Kıbrıs Haber Ajansı'na (CNA) konuşan Kültürel Miras Teknik Komitesi eş başkanı Sotos Ktoris, işgal altındaki bölgelerde şu ana kadar 6 Maruni, 1 Ermeni ve 2 Latin anıtının korunduğunu veya restore edildiğini, Halevga'daki Sourp Magar Ermeni Manastırı için de çalışmaların planlandığını söyledi.
Tarihçi, arkeolog ve yazar Anna Marangou da CNA'ya işgal altındaki bölgelerde bulunan Maruni, Ermeni ve Latin dini anıtlarının tarihini anlattı.
Restore Edilen Anıtlar
Ktoris, işgal altındaki bölgelerde 6 Maruni, 1 Ermeni ve 2 Latin anıtının korunduğunu veya restore edildiğini belirtti.
Maruni anıtları şunlar: Mağusa suriçindeki Azize Anne Kilisesi, Kormacit'teki Aziz Marina ve Theodore Kilisesi, Ayia Marina Skyllouras'taki Aziz Marina Kilisesi, Karpaz'daki Kutsal Haç Kilisesi, Asomatos'taki Başmelek Mikail Kilisesi ve Kormacit'teki Aziz George Kilisesi.
Mağusa suriçindeki Ermeni kilisesi de restore edildi. Aynı şehirdeki iki Latin anıtı da onarıldı: Latinlerin Aziz George Kilisesi ve Karmel Dağı Meryem Ana Kilisesi.
Ktoris, Halevga'daki Sourp Magar Ermeni Manastırı'nda da koruma çalışmalarının planlandığını ekledi.
Ermeni Dini Anıtları
Marangou, Ermenilerin MS 8. yüzyıldan beri Kıbrıs'ta yaşadığını, Bizanslılar tarafından Kilikya'dan nüfus transferiyle adaya geldiklerini söyledi.
Kıbrıs'a gelen Ermenilerin adanın farklı bölgelerine, özellikle Beşparmak Dağları'nın güney yamaçlarına yerleştiklerini anlattı.
Ermenilerin kale inşasında geniş bilgiye sahip, son derece yetenekli zanaatkârlar olduğunu belirten Marangou, Ermeni kalelerinin Kantara ve Girne kaleleri gibi Kıbrıs kaleleri üzerindeki güçlü etkisine dikkat çekti.
Ortaçağ döneminde Kıbrıs'taki Ermeni toplumunun Beşparmak Dağları'ndaki Halevga'da bir manastır edindiğini söyledi. Bu manastırın, Kıpti keşişler tarafından MS 1000 civarında İskenderiyeli Münzevi Aziz Makarios onuruna inşa edildiğini belirtti.
Ermeni Manastırı olarak bilinen yapının Ermeni Kilisesi'ne ait olduğunu, uzun bir geçmişi ve önemli mülkleri bulunduğunu ifade etti. Altın çağını 17. ve 18. yüzyıllarda yaşayan manastır, kapı ve pencerelerinin rengi nedeniyle "Mavi Manastır" olarak da anılıyordu.
Marangou, manastırın Osmanlı padişahından vergiden muaf olduğuna dair bir ferman da bulunduğunu söyledi.
Manastır, 20. yüzyılın başlarına kadar Kıbrıs tarihinin önemli bir parçası olarak kaldı ve Lefkoşa ile Mağusa'daki önde gelen Ermeni ailelerinden destek gördü.
Marangou, "Orada bütün bir topluluk oluştu, özellikle yaz tatillerinde Lefkoşalı birçok Ermeni buna katıldı" dedi.
Manastırın tarihi araştırmasını Alexandros Hadjilyra ile birlikte yürüten Marangou, Kültürel Miras Teknik Komitesi aracılığıyla "koruma çalışmalarının başlamasının zamanının geldiğini" söyledi.
Bir diğer önemli Ermeni dini anıtı ise Lefkoşa'nın Ermeni mahallesinde, Baf Kapısı yakınındaki Surlu Meryem Ana Kilisesi.
Marangou, kilisenin aslında Sur'dan mucizevi güçlere sahip olduğuna inanılan bir Meryem Ana ikonası getiren Benedikten rahibelerine ait olduğunu söyledi. Rahibelerin hâlâ ayakta duran ancak çok kötü durumda olan büyük manastırı inşa ettiklerini belirtti.
Osmanlıların, 1570'te Lefkoşa'nın fethi sırasında Osmanlı güçlerine verdikleri destek nedeniyle kiliseyi daha sonra Ermenilere verdiklerini anlattı.
Kilisenin restorasyonuyla Europa Nostra ödülü aldığını ve yılda bir kez Ermeni toplumu tarafından kullanıldığını, çalışmaların finansmanının büyük kısmını Ermeni toplumunun sağladığını söyledi.
Marangou, Mağusa'daki Ermeni toplumunun üç kilisesi olduğunu belirtti.
Bunlardan ayakta kalanı, Panaya Gançvor olarak da bilinen Panaya Kalusa Kilisesi. 14. yüzyılda Memlük saldırılarından kaçarak Kıbrıs'a sığınan Kilikyalı Ermeni mülteciler tarafından inşa edilmiş.
Kilisenin "kelimenin tam anlamıyla bir başyapıt" olduğunu söyleyen Marangou, fresklerle süslü olduğunu ve İngiliz sömürge yönetimi tarafından resmen Ermeni toplumuna devredildiğini belirtti.
Maruni Dini Anıtları
Marangou, Kıbrıs'taki Maruni toplumunun, Bizans imparatoru Justinianus'un Lübnan'dan Antalya'ya naklettiği Mardaitlerden geldiğini söyledi.
7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar süren Arap akınları sırasında birçok Mardaitin, adayı Arap saldırılarına karşı savunmak için Kıbrıs'a geçtiğini belirtti.
Bunun, Kormacit bölgesinde ve Beşparmak Dağları'nın güney yamaçlarında Maruni varlığının başlangıcı olduğunu ifade etti.
İşgal altındaki bölgelerdeki en önemli Maruni dini anıtlarından biri, Ayia Marina Skyllouras'taki İlyas Peygamber Manastırı.
16. yüzyılda inşa edilen manastır, zamanla gelişmiş ve yaklaşık iki yüzyıl boyunca Maruni din ve kültürünün bir feneri olarak hizmet vermiş.
Marangou, manastırın "maalesef çok kötü durumda" olduğunu ancak korunması için çaba gösterilmesinin "fazlasıyla değer" olacağını vurguladı.
Kormacit'te 20. yüzyılda inşa edilen büyük Aziz George Kilisesi bulunuyor.
Marangou, inşaatın neredeyse 33 yıl sürdüğünü ve Maltalı ustaların çalıştığını, bu nedenle kilisenin Valletta'daki ünlü Aziz John Katedrali'ne benzediğini söyledi.
Kilisenin, daha önce yine Aziz George'a adanmış bir kilisenin üzerine, küçük bir manastırın yanında inşa edildiğini belirtti.
Aziz George Kilisesi'nin yakınında, muhtemelen 13. veya 14. yüzyıldan kalma Aziz Theodore Kilisesi'nin kalıntıları bulunuyor.
Ekim Aziz George Kilisesi, Kormacit kıyısında yer alıyor ve bayramı ekim mevsiminin başında kutlanıyor.
Marangou ayrıca Mağusa'da Marunilere tahsis edilen ve geçiş noktalarının açılmasının ardından ayin düzenlenen Azize Anne Kilisesi'nden de söz etti.
Latin Dini Anıtları
Latin dini anıtlarına değinen Marangou, Baf Kapısı yakınındaki Kutsal Haç Kilisesi'nin daha önceki 16. yüzyıldan kalma bir kilisenin üzerine inşa edildiğini söyledi.
"Bir kilise yıkıldığında veya bir mezhebin nüfusu artıp daha büyük bir kiliseye ihtiyaç duyulduğunda, önceki binanın kutsal özünü alması için eski kilisenin üzerine yeni bir kilise inşa edilir" dedi.
Ayrıca Lefkoşa'daki Ayasofya ve Mağusa'daki Aziz Nikolaos Gotik kiliselerinden bahseden Marangou, bu kiliselerin Osmanlıların 1570 ve 1571'de Kıbrıs'ı fethetmesinin ardından camiye dönüştürüldüğünü söyledi.
Marangou, her iki kilisenin de "UNESCO anıtı olması gerektiğine" inandığını belirtti.
Ayasofya'nın "doğu Akdeniz'deki en önemli anıtlardan biri" olduğunu söyleyen Marangou, son yıllarda Türkiye tarafından "olağanüstü bir restorasyon çalışması" yapıldığını ekledi.
Marangou ayrıca, Kudüs'ü kaybettikten sonra Kıbrıs'a gelen Frank ve Latinler tarafından Mağusa'da inşa edilen kiliselere ilişkin kayıtlardan da söz etti.
Şehirde Nasturiler, Yakubiler ve Karmelitler gibi farklı Hristiyan mezhep ve tarikatlarına ait kiliseler bulunuyordu.
Bu yapıları "olağanüstü sanat eserleri" olarak nitelendiren Marangou, çoğunun ayakta kaldığını söyledi.
Marangou, Mağusa'daki Nasturi Aziz Petrus ve Pavlus Kilisesi'ni "14. yüzyılın önde gelen bir anıtı" olarak tanımladı.
Yine Mağusa'daki Karmel Dağı Meryem Ana Kilisesi'nin "Ortodoks ve Latin kiliselerinin nasıl yan yana var olduğuna bir örnek" olduğunu söyledi.
Ortaçağ Mağusa'sının Ortodoks sakinler, Franklar, Ermeniler, Maruniler ve Suriye ile Küçük Ermenistan'dan (Kilikya) gelen mültecilerden oluşan çok kültürlü bir toplumu yansıttığını ekledi.
"Mağusa'da geleneğin iddia ettiği gibi 365 kilise olmayabilir, ancak ortaçağ şehri içinde kesinlikle 30 son derece önemli kilise sayabiliriz" dedi.
Marangou, Lefkoşa ve Mağusa'nın ortaçağ şehirlerinin "UNESCO anıtı olması gerektiğini" sözlerine ekledi.
Kültürel Miras Teknik Komitesi, Kıbrıs genelinde dini ve tarihi yapılarda restorasyon çalışmalarına devam ediyor.
