1 Ekim'de Cumhurbaşkanı Nikos Hristodulidis, Kıbrıs Cumhuriyeti'nin 66. kuruluş yıl dönümünü kutladı. Cumhurbaşkanı bu vesileyle Cumhuriyet'in doğuşunu, 1955-1959 yılları arasındaki EOKA mücadelesinin “en saf” millî kurtuluş mücadelesi olarak nitelendirdiği bir doruk noktası olarak gösterdi. Birkaç gün sonra da savaşçılarına bir anıt daha açtı.
General George Grivas, takma adı Digenis, 27 Ocak 1974'te öldüğünde Cumhurbaşkanı o sırada yedi haftalık bir bebekti. Doğum koğuşunda kimse kimseye değnek devretmedi. Ancak fikirler generallerden daha uzun ömürlüdür.
EOKA cumhuriyet için değil, Enosis için savaştı
EOKA'yı Cumhuriyet'in kurucusu olarak anmanın çelişkisi, örgütün Cumhuriyet'i istememesidir. Örgütün açıkça ilan ettiği hedef Enosis'ti; yani Kıbrıs'ın Yunanistan'la birleşmesi. Bağımsızlık ise hem Enosis'e hem de taksime karşı bir seçenek olarak müzakere edildi. Kimsenin en çok istemediği seçenekti; tam da bu yüzden herkesin kabul edebileceği tek seçenek olabildi. 1960'ta kurulan devlet bir Rum ulus-devleti değil, bir ortaklıktı. EOKA'yı bu devletin babası olarak onurlandırmak, düğünde terk edilmiş bir sevgiliye kadeh kaldırmaya benziyor.
Bir de sonraki bölüm meselesi var. Grivas 1971'de gizlice geri döndü ve Başkan Makarios'u yeniden Enosis'e doğru zorlamak için EOKA B'yi kurdu. Hedefleri artık İngiliz askerleri değil, bağımsız Cumhuriyet'in hükümetiydi. Grivas, 15 Temmuz 1974 darbesini yönetmedi; çünkü darbeden altı ay önce ölmüştü. Ama kurduğu örgüt, o dönemde giderek daha fazla cuntanın etkisi altına girdi. Örgüt, Makarios'u devirme girişimine katıldı ve felakete giden yolu açtı.
Grivas'ın mirasının iki yüzü var
Tarihsel Grivas bu yüzden iki yüzlüdür: sömürgeciliğe karşı bir mücadelenin komutanı ve Kıbrıs'ın kendi seçilmiş hükümetine karşı silahlı bir hareketin kurucusu. Peki Hristodulidis hangi EOKA'yı kutluyor? Anıtlar, tarihçilerin aksine, bunu açıklamak zorunda değil. Etnik milliyetçiliğin rahatlığı da burada yatıyor: Kahramanlar arındırılır, başarısızlıklar ise başkalarının sırtına yüklenir.
Son marş tartışması da aynı alışkanlığı gösteriyor. 1960 Anayasası ortak bir bayrak öngörmüştü, ama marş öngörmemişti; çünkü iki toplum bir marş üzerinde anlaşamamıştı. Türk Kıbrıslılar 1966 Kasım'ında hükümette yer almayı bıraktıktan sonra, geriye kalan Rum bakanlar Yunanistan'ın millî marşı olan Özgürlük Marşı'nı kabul etti. İki toplumun onayı aranmadı, çünkü böyle bir onay zaten mevcut değildi.
Standart yanıt, kuzeyin Türkiye'nin İstiklal Marşı'nı kullandığı yönünde. Tam da mesele bu. Kuzeydeki devleti hukuka aykırı ilan edip sonra onun uygulamalarını uluslararası tanınan Cumhuriyet için ahlaki bir ölçüt olarak almak mümkün değil. Kronoloji de bu argümanın aleyhine işliyor: Yunan marşı 1966'da geldi, kuzeyde 1983'te yapılan ilan ise 17 yıl sonra gerçekleşti. Ayrıca AB üyesi bağımsız bir devletin yurttaşlarının başka bir ülkenin marşında ayağa kalkması, Brüksel'in henüz düzenlemediği bir tuhaflık olarak duruyor. Beethoven'ın Sevinç Odesi en azından herkese ait olma erdemine sahip olurdu.
Uzlaşı üzerine kurulu bir yeniden birleşme vizyonu
Bunların hiçbiri, yeniden birleşmeyi savunan bir cumhurbaşkanına yardımcı olmuyor. Cumhuriyet'in en saf temeli olarak bir Enosis hareketini kutlamak, Türk Kıbrıslıları ortaklığa davet etmez. Aksine, onlara neden anayasal güvencelerde ısrar ettiklerini hatırlatır. Çelişki, Hristodulidis'in garantör güçler ya da müdahale hakkı olmadan birleşik bir Kıbrıs vaat ettiğinde daha da keskinleşiyor. Sanki AB üyeliği Türk Kıbrıslıların güvenlik sorununu çözmüş gibi davranıyor. Oysa çözmedi. Önceki yazılarımda savunduğum gibi, fiilen bir tür Enosis gerçekleşti; ama bu Yunanistan tarafından ilhakla değil, AB'ye kurumsal olarak eklemlenmeyle oldu. Belki de cumhurbaşkanının kutladığı şey budur; yalnızca biraz erken.
1974 tarihine dair anlatısı da benzer şekilde seçici. Öfkesinin büyük kısmını Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'a yöneltiyor. Oysa Erdoğan, Temmuz 1974'te 20 yaşındaydı ve herhangi bir görevi yoktu. Müdahaleyi, cuntanın darbesinin ardından Başbakan Bülent Ecevit'in hükümeti emretti. 1974 için Erdoğan'ı suçlamak, 1960 için Hristodulidis'e itibar etmek kadar isabetli olur.
Digenis benzetmesi burada bir uyarıya dönüşüyor. Grivas, Kıbrıs'ın üstün bir Helenik kaderi olduğuna inanıyordu; bağımsız Cumhuriyet'in otoritesi bile buna tabiydi. Hristodulidis'in yeraltında bir örgütü yok, yalnızca bir konuşma yazarları ofisi var. Yine de altta yatan fikri sürdürme riski taşıyor: Cumhuriyet'in esas olarak Rum Kıbrıslılara ait olduğu ve yalnızca onların tarihini, kimliğini, güvenlik düzenlemelerini ve Avrupa kaderini belirleyebileceği fikri.
Uzlaşı için tasarlanmış bayrak
İronik olan şu ki, bu konuşmaları, amcam Türk Kıbrıslı sanatçı İsmet V. Güney'in tasarladığı bayrağın altında yapıyor. Bu bayrak, dünyada belki de çıkarma yoluyla oluşturulmuş tek millî bayrak. Yunanistan'ın mavisini, Türkiye'nin kırmızısını, haçı ve hilali bayraktan çıkarmış. Geriye bakır rengi bir ada ve iki zeytin dalının tuttuğu beyaz bir zemin kalmış. Bu, Digenis'in bayrağı değildi. Uzlaşının ve barışın bayrağıydı.
Kuzenim, ressam Nilgün Güney, sanat yaşamını özgürleşmiş duygu, düşünce ve özlem imgeleri üzerine kurdu. Sergilerini Rum Kıbrıslı sanatçılarla birlikte açtı. Babası Cumhuriyet'e birlikte yaşamanın kamusal bir simgesini verirken, o, birlikte yaşamanın imkânsız olduğu özel özgürlüğü araştırdı.
Hristodulidis'in bayrağı yeniden tasarlamasına gerek yok. Onu anlaması gerekiyor. Devlet törenleri mağduriyeti ve toplumsal sahiplenmeyi yeniden ürettikçe zeytin dalları pek bir anlam taşımıyor. Ne kadar çok usuli girişim, uluslararası temas ya da Türk Kıbrıslıların uzlaşmazlığına dair şikâyet yapılırsa yapılsın, barışın bağlı olduğu uzlaşıları reddeden bir anlatıyı gizleyemez. Anıtlarla pencereyi örerken bir cumhurbaşkanı fırsat penceresinden söz edemez.
Cumhuriyet kurulmadan önce, cumhurbaşkanı seçilmiş Makarios, İsmet Güney'e bayrağın neyi temsil etmesi gerektiğini sormuştu. Verilen cevap, bugün de Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nın üzerinde dalgalanan bayrakta duruyor. Hristodulidis'in bunu olduğu gibi görmek için yalnızca bakması yeterli. Bakamazsa, tarih onu son yıllarını bayrağın yapıldığı Cumhuriyet'i yok etmeye çalışarak geçiren Digenis'in yanına yerleştirecek.
