Fizikten ve kuantum teknolojilerinden sinemaya — ve kişisel bir arayıştan, Kıbrıs sinemasında queer seslere alan açan bir festivali kurmaya. Queer Wave’in sanat yönetmeni “Ph” ile festivalin evrimini, karşılaştığı toplumsal tepkinin, kesinliklerimizi sorgulama ihtiyacını ve onun deyişiyle toplumun hâlâ derin bir mizantropi taşıdığını konuşuyor.
— Bugün “queer” derken tam olarak neyi kastediyoruz?
Queer kavramı aşağılayıcı bir terim olarak başladı, “tuhaf” ya da “garip” anlamına geliyordu ve sonunda kendisine hakaret etmek için kullanılan topluluk tarafından geri alındı, yeniden ele geçirildi, böylece yeniden yorumlanabildi. Queer’i bir kimlik olarak değil, bir araya gelerek özgün ama kalıba sığmayan bir şey oluşturan pek çok kimliğin sonucu olarak düşünmek istiyorum — çünkü her şey farklı: her insan, her yaşanmış deneyim. Queer’in her farklı bağlamda ne anlama gelebileceğini keşfetmek ve tanımak beni büyüleyici buluyor. Her topluluğun ve her toplumun tarihsel olarak farklı yerlerde nasıl açıldığına dair her zaman bir görelilik var. Bu, kelimenin tanımının kendisine zaten a priori olarak yerleşmiş durumda: queer olarak anladığımız şey evriliyor ve evrilmeye devam etmek zorunda. Ve kesişimsellik merceğinden zaten bildiğimiz bir şey var: Kıbrıs’ta bile bir queer kişi, sosyal sınıfına, karışık kökenli olup olmadığına ya da renkli bir kişi olup olmadığına bağlı olarak gerçekliğini farklı yaşıyor. Adanın kuzeyinde yaşayan birinin deneyiminin güneyde yaşayan birinden farklı olduğunu söylemeye kadar giderim. Queer kuramı üzerinden bakıldığında — orada fazla durmayı sevmiyorum — queer’in bir tür geleceğe yönelikliği var: henüz gelmemiş olan şeydir. Normativite bugün geçerli olan şeyse, queer onun dışında durur ve henüz var olmayan ama olacak bir şeyi hayal etmemize izin verir.
— Sinemaya giden yolunuzun fizikle başlaması ilginç. Bu geçiş nasıl oldu?
Londra’da fizik okudum, kuantum teknolojilerinde yüksek lisans yaptım ve tıbbi fizikte çalıştım. Ve yine de tüm bu süre boyunca sinemaya duyulan bir özlem ve tutku içimde büyüyordu, film festivalleri tarafından besleniyordu. Farklı gerçekliklere pencereler açan alternatif, çoğunlukla ticari olmayan sinema biçimlerini izledim. Bu deneyimleri paylaşırken, ergenlikte ya da genç yetişkinlikte bastırdığım pek çok şeyin aslında bastırılmaya ihtiyacı olmadığını fark etmeye başladım. Cinsellik heteroseksüel–homoseksüel ikiliğinin ötesine uzanır. Kendi cinselliği hakkında her şeyi bildiğini düşünen insanlar için bile bir spektrumdur. Bunun yeniden incelenmeyi hak ettiğini ve yeniden tanımlanmanın her zaman mümkün olduğunu düşünüyorum. Bu sorular beni sinemaya daha da çekti. Film aracılığıyla hem kendim hem de toplum hakkında anlamaya başladığımı hissettim. 2017’de Venedik Film Festivali’nde Giornate degli Autori jürisine katılmak için başvurdum. Reddedildiğimde, o dünyanın bir parçası olmanın benim için ne kadar önemli olduğunu sonunda anladım. Festivallerde gönüllü olmaya başladım, Londra’da sinema yazdım ve film yapımcılarıyla röportaj yaptım. Ertesi yıl tekrar başvurduğumda kabul edildim ve bir şey yerine oturdu. O dünyayı keşfetmek ve Kıbrıs’a ondan getirebildiğim kadarını taşımak istedim. Adada bazı sinema biçimlerinin eksik olması, kendi queer kişi olarak deneyimimle birleşince, bu iki şeyi bir araya getirmenin nereye götürebileceğini keşfetmek istedim.
— Queer Wave 2020’den bu yana ne kadar değişti?
Öncelikle ilk baskı pandemi nedeniyle çevrimiçi olarak düzenlendi. Festival kademeli olarak evrildi ve programı da öyle. Filmlerin ötesinde, 2021’den beri performanslara da yer veriyoruz — drag sanatçılarından müzisyenlere, görsel sanatçılara kadar — ve bunun festivalin sinemanın ötesindeki çevrelerle ulaşmasını ve yankı bulmasını sağladığını düşünüyorum, queer topluluğa yakın topluluklarla bile, kendilerini queer olarak tanımlamasalar bile. Festivalin uzun vadeli seyri ve büyümesi açısından benim için en önemli olan şey, bu yılki sponsorluğun ekibi büyütmemize ve daha profesyonel çalışma koşulları yaratmamıza olanak tanıması. Bu yıl 250 başvuru aldık, bu yüzden artık bunların sadece sanat yönetmeni olarak benim değil, daha fazla kişi tarafından görülmesi önemli. İnsanlardan karşılıksız zaman ve enerji vermelerini istemedim. Bu, Kıbrıs’ta kültürü etkileyen daha geniş bir sorun — ve sadece burada değil. Her anlamda insanlarını sömüren bir festival olmak istemedik. Bu yıl ekip iyi bir şekilde büyüyor — yeni enerji, yeni yüzler, farklı fikirler geliyor.
— İzleyici değişti mi?
İlgi 2020’de başlamıştı ve kademeli olarak bu tür programlara aç bir izleyici oluştu. Özellikle Z kuşağından daha fazla gencin queer konularla daha özgür bir şekilde ilgilenmesini görüyorum ve festivaldeki varlıkları bunu yansıtıyor. Aynı zamanda, 70 yaşına kadar insanları, farklı sosyal ve sanatsal toplulukları da ağırlıyoruz. Yaş sınırı yok. Bunu konuşurken Queer Wave ile ortak projeler yürüten Andreas Karayan’ı hatırlıyorum — bu yıl onun çalışmalarını özel bir kurulum ve sergilemeyle onurlandırıyoruz.
— Queer Wave’i daha çok kültürel-aktivist bir etkinlik mi yoksa kültürel bir etkinlik mi olarak görüyorsunuz?
Açıkça politik boyutları var ama bu onu mutlaka aktivist bir girişim yapmıyor. Politik etkisi ve önemi olan bir eylem, ama benim için baştan beri Kıbrıs’a burada eksik olan bir sinema türünü getirmek için kurulmuş bir festivaldi.
— Kıbrıs’ta neden daha önce yer bulamamıştı?
O dönemde var olan festivaller, Kıbrıs’ın ölçeği ve nispeten küçük programları göz önüne alındığında her yıl ilgili içerikli bir avuç film seçiyordu. Ama bu filmler kesinlikle ticari sinemalarda yoktu — İngilizce olanlar her zaman daha iyi durumdaydı. Barry Jenkins’in “Moonlight”ını düşünürsek, örneğin, Oscar adayı olduğu ve İngilizce olduğu için sinemalarda gösterildi. Queer bir film, ben çok seviyorum, ama İngilizce dışı, ana akım üretim biçimlerinin dışına çıktığımızda, evet, büyük bir boşluk vardı ve Kıbrıslı izleyiciler dünyanın diğer bölgelerinden gelen sinematik biçimlerle karşılaşma şansı bulamadı.
— Program için bir film seçerken sizin için en önemli olan nedir?
Bu yıl ön seçim ekibiyle yaptığımız görüşmelerde form konusunda daha az katı olmaya çalıştım. Bütünlük ve özgünlük önemli, ama benim için daha önemli olan bir filmin sizi duygusal olarak etkileyip etkileyemeyeceği ve ardından düşünmek için bir şey bırakıp bırakmadığı. 67 filmle on günlük bir festivalde çeşitlilik de gerekiyor — aynı temalar sürekli tekrar etmemeli ve farklı gerçeklikler yansıtılmalı, feminenliklerden ve trans deneyimlerinden sapphic ve kesişimsel sinemaya kadar. Queer sinemanın öncelikle cis erkeklerin filmlerinden ibaret olduğu dönemin çoktan geride kaldığını düşünüyorum.
— Hiç geri tepme ile karşılaştınız mı?
O dönem bir milletvekilinin Facebook’ta bir film festivalinin “sapkınlığı normalleştirdiği” için fon almaması gerektiğini yazdığını ve onu destekleyen yorum selinin geldiğini çok canlı hatırlıyorum. Daha yakın zamanda, festival sırasında mekânın dışında bazı genç erkeklerin Nazi selamı verdiği bir protesto gördüm. Hiçbir zaman bir kalabalık içeri dalmadı ama tepki oldu.
— Geri tepme korkusuyla hiç kendini sansürledin mi?
Düşünen biri olarak her zaman bir seçimin doğru olup olmadığını ve nedenini sorguladığın anlar oluyor. Ama inandığım bir filmden geri adım attığımı hissetmiyorum. Bu yıl özellikle program, kendini sansürün kurbanı olabilecek filmler içeriyor. Bunlardan biri Elliot Tuttle’ın “Blue Film”i, dünya çapında tartışma yarattı ve birçok büyük festival tarafından reddedildi. Çok zor konuları bence son derece dürüst bir şekilde ele alıyor. İzleyicilerin onu ön yargıyla reddetmek yerine izleyip kendilerinin yargılamasını istiyorum. Aynı bölgede Nabokov’un “Lolita”sı gibi edebi eserler de var, tartışmalı bir edebiyat eseri. Formu, ustalığı takdir edebiliriz — ama içerik ve karakterler arasındaki dinamikleri elbette sorgulayacağız. Aynı zamanda eser kendisi zorlu sohbetlerin açılmasına zemin hazırlıyor.
— Queer Wave’in iki toplumlu karakteri ve festivali iki toplum için bir buluşma noktası yapma çabası sizin için ne kadar önemli?
2020’deki çevrimiçi festivalimizden itibaren eşit erişim sağlamanın, çevrimiçi bir platformda bile kolay olmadığını gördük — çünkü Kıbrıs Cumhuriyeti’nin kontrolü dışındaki bölgeler için haklar verilemiyordu. Bu bizde bir şey uyandırdı ve bu tür eylemlerin uzlaşmayı ve bağlantıyı teşvik etmesinin ne kadar önemli olduğunu düşünmemizi sağladı. Ve tarihsel olarak, bazı mücadelelerin ayrı ayrı verilmesi gerektiği gerçeğinde benim için dokunaklı bir şey var: Kıbrıs Cumhuriyeti’nin kontrolündeki bölgelerde Alecos Modinos, kuzeyde Hüseyin Çavuşoğlu, her ikisi de eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılması için mücadele etti. Bu festival aracılığıyla bir araya gelmek hem kendi duyarlılıklarım hem de Queer Wave etrafında oluşan topluluk için önemliydi. Türk Kıbrıslı sanatçılara, film yapımcılarına ve müzisyenlere platform verdik ve vermeye devam ediyoruz — bu yıl Florenza Deniz İncirli’nin yönettiği bir film var. Bunun daha geniş anlamda bir zorunluluk olması gerektiğini düşünüyorum.
— LGBTQIA+ hakları söz konusu olduğunda bugün en büyük kurumsal boşluk olarak ne görüyorsunuz?
Eksikliklerin ve insan haklarındaki yetersizliklerin olduğunu biliyoruz — evlat edinme gibi konularda — trans insanları daha çok ilgilendiren yasal cinsiyet tanıma üzerine bazı yasa tasarıları hâlâ beklemede. Yasal ve kurumsal olarak herkesin aynı haklardan yararlanmamasının düşünülemez olması gerekiyor. Elbette, bu konularda önde gittiğini düşündüğümüz ülkelerde bile dünyada gerileme görüyoruz. Bildiğimiz demokrasi kavramı sökülüyor ve sinik zamanlarda yaşıyoruz. Ama kurumsal eksikliklerin ötesinde, beni daha çok sosyal olarak nereye gittiğimiz endişelendiriyor. Sağcı duygu arttıkça, beni daha çok üzen toplum olarak taşıdığımız mizantropi — ve ondan çok daha fazlası doğuyor. Hakların ellerinden alınması, insanlıktan çıkarılma ve şiddet arasında bir bağlantı var, LGBTQIA+ insanlardan ya da Filistin halkından bahsediyor olsak da. İçimizde bu mizantropiyi taşımıyor olsaydık, Filistinli ya da LGBTQIA+ olsun herhangi bir insan arkadaşımızın haklarını çiğnemeyi hayal bile edemezdik ve kurumlarımızdaki ve yasalarımızdaki ilgili boşlukları kapatmamızı sağlardık. Ama bu gerileme pek çok alanda ve insanlığın geçirdiği çeşitli dalgalar tarihsel olarak her zaman var oldu. Bu yıl Judith Butler’ın söylediği ve aklımda kalan bir şeyi hatırlıyorum: gerilemeden bahsettiğimizde, bir adım ileri gelmeden önce geldiği gerçeğinden cesaret çekebiliriz. İstediğimiz yönde adımlar atmamış olsaydık, bir adım geri diye konuşma şansımız bile olmazdı.
— LGBTQIA+ topluluğu içinde daha az görünür olan ya da daha büyük engellerle karşılaşan gruplar var mı?
LGBTQIA+ göçmenler, engelli insanlar ve trans insanlar bence en açık örnekler. Daha geniş olarak, Kıbrıs’taki engelli insanların vatandaşlarına göre daha az görünürlüğü var. Ve interseks insanlar — nüfusun çok küçük bir kısmını oluşturduğunu varsayabileceğimiz — aramızda var ve deneyimleri yeterince tartışılmıyor. Çok küçük yaşta yapılan ve nörolojik hasardan üreme hasarına kadar zarar verebilen ameliyatlardan bahsederken, bunlar kişinin kendi bedeninde neler olup bittiğini anlamadan yapılamayacak kadar ciddi. Elbette Kıbrıs’ta da bazı insanlar bunu yaşadı — çok küçük yaşta, ebeveynlerin ve doktorların kararıyla, kendilerinin ne olduğunu bile bilmeden ameliyat edildiler. Sonuçta aynı noktaya dönüyor: herkes kendi bedeni ve kendi arzuları üzerinde kendi kendini tayin hakkına sahiptir.
— Queer Wave deneyiminden sonra izleyicilerin nelerle ayrılmasını istersiniz?
Queer olarak kendilerini tanımlamasalar bile gelmelerini istiyorum — çünkü farklı sinema eserlerini paylaşmanın ötesinde, ya da queer topluluğun bu filmler aracılığıyla temsil edildiğini hissetmesinin ötesinde, kendi kesinliklerimizin de sorgulanması değerli. Unutmayalım ki queer insanlar da uyanış anlarından önce kendi iç mücadelelerinden geçer ve farklı aşamalardan geçer: inkar, keder, öfke, pazarlık ve bir noktada kabul ve insanların kutulara sığmadığı, her şeyin bir spektrum üzerinde var olduğu anlayışı — cinsellik, cinsiyet kimliği, engellilik ya da çok daha fazlası söz konusu olsun. Bu yüzden insanların birlik ve uyumlu bir arada yaşama duygusuyla ayrılmasını, tüm cevaplara sahip olmanın sorun olmadığını hissetmelerini isterim. Sorularla gelip yeni sorularla da ayrılsınlar. Ve bu süreçte bazı cevapların da geleceğini düşünüyorum. En önemli şey insanların gelmesi, tanımaları ve bunu sıcak bir şey olarak hissetmeleri — çünkü zor zamanlardan geçiyoruz. Birlikte hissetmek, kendilerini “yutan” değil, oldukları gibi kabul eden ve kucaklayan daha büyük bir şeyin parçası olmak.
