EOKA Mücadelesi (1955-1959), Kıbrıs'ın yakın tarihinin en önemli olayı ve Yunan tarihinin de en önemli olaylarından biri. '55'in kahramanlarının eylemleri, fedakârlıkları, kayıpları, idamları ve asılmaları dünyanın dört bir yanındaki Rumları sarstı ve dünyayı duygulandırdı. EOKA Destanı, tarihçilerin inceleme konusu olmaya devam ediyor ve edebiyata ilham kaynağı oluyor. Aynı zamanda mücadelenin önde gelen isimleri ve katılanlar, yaşadıklarını yazıya dökmeye ve hatıralarıyla bu belleğe kendi katkılarını yapmaya çalışmış.
Bu alanda ilk yazan, mücadeleyi örgütleyen ve yürüten EOKA Başkomutanı General Georgios Grivas Digenis oldu. Digenis, 1961'de Atina'da «EOKA Mücadelesinin Anıları 1955-1959» adlı 476 sayfalık eserini yayımladı. Önsözde kendisinin de belirttiği gibi kitapta, okurun olaylar hakkında net ve genel bir fikir edinebilmesi için «nesnel ve kronolojik olarak Kıbrıs destanının askeri, siyasi ve diplomatik tarihini» anlatıyor. Digenis, anılarını yazarken mücadele boyunca tuttuğu arşiv ve günlüğüne dayandı. Bu belgelerin de «neredeyse tamamının korunduğunu» söylüyor. Kitabın ilk dokuz bölümünde, mücadelenin hazırlık döneminden 1959 Şubat'ındaki sona kadar yaşanan siyasi ve askeri olayları kronolojik olarak aktarıyor. Onuncu bölüm, Kıbrıslı Rumların İngiliz sömürgeciliğine karşı yürüttüğü «Pasif Direniş»e ayrılmış. On birinci bölümde ise silahlı mücadelenin sona ermesine yol açan Zürih-Londra Anlaşmaları'na değiniliyor. Digenis ayrıca, Genel Eylem Planı'nı ve EOKA'nın başlıca faaliyetlerini gösteren bir ek de hazırlamış.
On yıl sonra, 1972'de Digenis, mücadele hakkındaki ikinci önemli eserini yayımladı. Lefkoşa'da çıkan «EOKA Mücadelesinin Kronolojisi 1955-1959», Digenis'in EOKA B'nin başında Kıbrıs'ta yasa dışı olarak bulunduğu bir dönemde basıldı. 650 sayfalık kitap üç bölüme ve 30 bölüme ayrılmış. Bunların en uzunu olan üçüncü bölüm, EOKA'nın örgütlenme amacıyla Kıbrıs'ı böldüğü 16 askeri bölgede yürüttüğü faaliyetleri anlatıyor. Kitapta, Digenis'in mücadele bittikten sonra istediği yüzlerce savaşçı raporu da yer alıyor. Elimizdeki bilgilere göre Digenis, savaşçılara tanıklıklarını yayımlamakta ölçülü davranmalarını tavsiye etmiş. Bunun, bu tanıklıkları kendi planladığı kronolojiye eklemek amacıyla yaptığı anlaşılıyor.
1963'te Digenis, mücadele hakkında kısa bir askeri inceleme de yayımladı. Atina'da «EOKA Mücadelesi ve Gerilla Savaşı (siyasi-askeri inceleme)» başlıklı bu çalışma, 1962'de basıldı. Digenis bu kitapta esas olarak askerlere sesleniyor. Mücadele sırasında karşılaştığı çeşitli askeri sorunları nasıl çözdüğünü anlatıyor ve bu süreçte «gerilla savaşı üzerine» çıkardığı «stratejik ve taktik sonuçları» paylaşıyor.
Digenis'in bu üç eseri, Kıbrıs Kurtuluş Mücadelesi'nin 1955-59 dönemini incelemek isteyen araştırmacılar için temel birincil kaynak niteliğinde. Ayrıca bir araştırmacının, mücadele liderinin siyasi ve askeri düşüncelerini ve izlediği yöntemi anlayabilmesi için bu kitaplar vazgeçilmez.
Başpiskopos Makarios, EOKA'nın siyasi lideri olmasına rağmen ne kendisi anı yazdı ne de mücadele döneminden metinlerinin yayımlanmasını sağladı. Makarios'un 1955-59 dönemine ait konuşmaları, röportajları ve diğer metinleri ancak 1992 ve 1993'te, Başpiskopos Makarios III Vakfı tarafından iki ciltte yayımlandı. Bu ciltler «Başpiskopos Kıbrıs Makarios III'ün Bütün Eserleri» adını taşıyor ve editörlüğünü filolog Nearhos Nearhu yaptı.
EOKA savaşçılarının anılarının yazılmamasında küçük bir istisna, mücadelenin sömürge döneminde tutuklanan savaşçıların kaldığı gözaltı merkezleri ve hapishanelerle ilgili dört küçük kitap oluşturuyor. Bunlardan ilki, 1959'da Atina'da yayımlanan Zeta Sigma Ro'nun (Polybios Nikolaou'nun takma adı) «Kölelik Dikenlerinin Arasında» adlı kitabı. Kitapta, Kokkinotrimithia ve Pyla gözaltı merkezlerindeki siyasi tutukluların yaşamı anlatılıyor. Ancak kitap, Yunanistan'dan Kıbrıs'a getirilirken İngilizler tarafından el konulmuş ve yalnızca Kıbrıs Cumhuriyeti ilan edildikten sonra serbestçe dolaşıma girebilmiş. Arşimandrit Konstantinos Lefkosiatis, 1961'de Atina'da «Kıbrıs Bastilyası 1955-1959» adlı kitabını yayımladı. Bu kitapta, Lefkoşa Merkez Hapishanesi'ndeki mahkûmların yaşamından kesitler sunuluyor. Aynı dönemde Lefkoşa Merkez Hapishanesi'nin papazı Papantonios Erotokritu, «Asılanların Dramını Nasıl Yaşadım» adlı kitabında, Kıbrıs özgürlüğünün dokuz kahraman şehidinin son anlarına ilişkin kendi tanıklığını aktarıyor. Son olarak arşimandrit Hristoforos Kommodatos, 1969'da Londra'da «Bir Mahkûmun Günlüğü» adlı eserini yayımladı. Kitapta, 1955-1957 yılları arasında tuttuğu kişisel günlüğe dayanarak gözaltı merkezlerindeki yaşamı anlatıyor.
Digenis'in anılarının yayımlanmasının ardından, esasen uzun bir sessizlik dönemi başladı. Yukarıda sözü edilen dört örnek dışında ve gazete ile dergilerde yayımlanan birkaç yıldönümü anısı dışında, Kıbrıs Cumhuriyeti'nin ilk 20 yılında EOKA savaşçılarının anılarını kaydeden hiçbir yayın çıkmadı. Bu sessizlik ancak 1980'lerin başında bozuldu.
Savaşçıların uzun süren sessizliğine ilişkin ilk açıklama şöyle: Digenis'in anılarının yayımlanmasının ardından, savaşçılar kendi tanıklıklarını ve deneyimlerini kayda geçirip yayımlamayı neredeyse kutsal değerlerin çiğnenmesi gibi gördü. Bunun yanında EOKA savaşçılarının büyük çoğunluğu, neredeyse hepsi genç insanlardı. Mücadele bittikten sonra geçimlerini sağlamak ve aileleriyle düzenli bir hayat kurmak için çabaladılar. Bu yüzden anılarını yazmak için ne zamanları ne de istekleri vardı.
Savaşçıların anılarının kaydedilmemesinde ve yayımlanmamasında belirleyici bir rol de, EOKA Savaşçıları Derneklerinin üst düzey yöneticilerinin tanıklıklarına göre, Başpiskopos Makarios'un Kıbrıs Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı olarak İngiltere'ye karşı izlediği politika oynadı. Bağımsızlıktan sonra Kıbrıs Cumhuriyeti, eski sömürgecisiyle dostane ilişkiler geliştirmeye çalıştı. 1961'de bu ilişkileri daha da genişletmek için Kıbrıs, İngiliz Milletler Topluluğu'na katıldı. Bu politika, EOKA savaşçılarında kaygı yarattı ve onları Mücadele'ye dair anılarını kaydetmekten alıkoydu. Oysa bu anılar, İngilizlerin 1955-59 dört yıllık dönemde adaya yaşattığı sıkıntıları ve vahşeti kesinlikle gözler önüne serecekti.
Savaşçıların anılarının kaydedilmemesini açıklayan bir diğer önemli yorum ise 1960 sonrası Kıbrıs sorunundaki gelişmelerde yatıyor. Genç Kıbrıs Cumhuriyeti, doğumundan yalnızca 40 ay sonra büyük sıkıntılara girdi.
1963 Ayaklanması
1963 Aralık ayında Türk ayaklanması yaşandı. Bu süreçte Kıbrıslı Türkler yeni devletin siyasi ve idari yapılarından çekildi ve topluluklar arasında şiddetli, kanlı çatışmalar patlak verdi. 1964'ün ilk yarısında adaya Yunan Tümeni yerleştirildi. Bu adım, Türkiye'nin adaya yönelik saldırı tehditlerine Yunanistan'ın verdiği karşılık olarak görüldü. 1964 yazı çok gergin geçti. Mansura-Kokkini bölgesinde Türk kuvvetlerinin oluşturduğu köprübaşını ortadan kaldırmak için Yunan operasyonları yapıldı. Türk uçakları da Tillyria'da sivilleri bombaladı. Ardından Kıbrıs sorununa çözüm bulmak için farklı önerilerin görüşüldüğü bir dönem başladı (Acheson Planı, Galo Plaza Raporu). Adadaki askeri gerilim 1967'de yeniden tırmandı. Kofinou ve Ayios Theodoros köylerindeki operasyonlar, Yunan Tümeninin ve General Georgios Grivas-Digenis'in adadan ayrılmasına ve adanın savunma gücünün zayıflamasına yol açtı.
1968, siyasi yönelimin değiştiği yıl oldu. Mücadelenin hedefi olan ve arzu edilen hedef, yani Kıbrıs'ın Yunanistan'la birleşmesi (Enosis) terk edilerek ulaşılabilir hedef olan bağımsızlığa yönelindi. Bu yönelim, EOKA mücadelesini cesaret ve fedakârlıkla sürdürmüş olan mücadele çevrelerinin bir kesiminde hayal kırıklığı yarattı. Bu kesim, Enosis hayalinin, siyasi liderliğin de onayıyla daha da uzaklaştığını gördü.
1968-1974 dönemi, Kıbrıslı Rumlar için özellikle acı doluydu. Çünkü iç cephe amansız bir iç savaşla parçalandı. 1971'de, EOKA mücadelesinin eski lideri Georgios Grivas Digenis, Kıbrıs'a yasa dışı olarak girdi ve Enosis mücadelesini sürdürme hedefiyle EOKA B'yi kurdu. 1955 mücadelesinin liderleri bölündü ve Kıbrıs Rum toplumunu derin bir ayrılığa sürükledi. Bir zamanlar yoldaş olan kişiler birbirinden nefret eden iki kampa ayrıldı ve silahlarını birbirlerine çevirmekten çekinmediler. Bu sırada Atina'daki Albaylar, Kıbrıslı Rumların bir kesiminin Yunanistan sevgisinden ve Enosis duygularından yararlandı. Bu Rumlar fark etmeden, Albayların planlarında işbirlikçi oldular.
1960-1974 dönemine ilişkin bu kısa özet, EOKA savaşçılarının mücadeleden sonraki ilk on beş yılda anılarını yazmak için neden zaman ve istek bulamadıklarını açıkça ortaya koyuyor. Ayrıca mücadelenin iki lideri Makarios ile Digenis arasındaki sert çekişme de mücadelenin tanıtılmasını engelledi. Digenis'in 1971'de kurduğu ve EOKA B adını taşıyan yasa dışı örgütte EOKA adını kullanması da, anlaşılabilir olsa da yanlış bir adımdı. Bu durum, EOKA mücadelesine yapılan her atıfta olumsuz tepkiler doğurdu. 1950'lerde Kıbrıs Rum toplumunu tarihinin en parlak sayfalarını yazmaya yönlendiren bu iki lider, 1970'lerin ilk yarısında aynı toplumu iç savaşa sürükledi. Bu iç savaş da beklendiği gibi 1974'teki ulusal felaketle sonuçlandı.
1974 Türk İstilası, adanın yüzde 37'sinin işgal edilmesi ve 200.000 Kıbrıslı Rumun mülteci konumuna düşmesiyle, EOKA savaşçılarını mücadele anılarını düzenli olarak kaleme almaktan uzaklaştıran bir diğer önemli etken oldu. Ulusal felaket ve EOKA savaşçılarının Kıbrıs'ın Yunanistan'la birleşmesi vizyonunun mahkûm edilmesi, savaşçıların anılarını yeniden canlandırmalarını ve Enosis hayalinin onları olağanüstü işler yapmaya, mantığı ve sınırları hiçe sayarak mücadele etmeye ittiği anları hatırlamalarını engelledi. Bunun yanında, Kıbrıs Rum toplumunun bir kesimi için Yunanistan, 21 Nisan 1967'de iktidara gelen ve 1974 felaketinden sorumlu tutulan sicili bozuk subayların rejimiyle özdeşleşti. Bu nedenle mücadeleye ve onun vizyonuna yapılan her atıf «milliyetçi çılgınlık» olarak değerlendirildi.
Başpiskopos Makarios'un 1977'de ölümünden sonra şekillenen iç siyasi ve partizan ortam da EOKA mücadelesiyle ilgilenmeyi yine engelledi. Mücadele, siyasi ve partizan tartışmaların konusu hâline geldi. EOKA savaşçılarının çoğu, Glafkos Klerides'in 1976'da kurduğu ve on yedi yıl boyunca resmi muhalefet partisi olan Demokratik Seferberlik Partisi'nde (DİSİ) siyasi bir ifade buldu. Bu durum, birçok kişinin zihninde halkın katıldığı EOKA mücadelesini, yalnızca bir partinin, üstelik muhalefet partisinin mirası olarak görmesine yol açtı. Ayrıca 1977-1993 yılları arasında Kıbrıs'taki cumhurbaşkanlarını destekleyen Kıbrıs solunun partisi AKEL (Emekçi Halkın İlerici Partisi), mücadelenin tanıtılmasını daha da kısıtladı. Son olarak, bütün bu yıllar boyunca devlet mekanizması ile onu yöneten belirli bir partinin özdeşleştirilmesi de savaşçıların özgürce ifade bulmasını engelledi.
Εkλogi Vasiliou'dan sonra faaliyetlerin başlaması
Yorgos Vasiliou'nun 1988'de seçilmesi, yalnızca AKEL'in desteğiyle gerçekleşmiş olsa da demokratik diyalog ve çoğulculuğun gelişmesine olumlu katkı sağladı. Bu ortamda, EOKA mücadelesinin belleğini canlı tutmak amacıyla savaşçıların yoğun faaliyetleri başladı. 1980'lerin ortalarından itibaren çeşitli EOKA Savaşçıları Dernekleri kurulmaya başlamıştı. İlk olarak 1984'te «EOKA 1955-1959 Bölge Komutanları Derneği» kuruldu. Birkaç yıl sonra ise «Siyasi Mahkûmlar», «Dağ Savaşçıları», «Siyasi Tutuklular» ve «Yakalanmamış Savaşçılar» gibi dernekler faaliyete geçti. Bu dernekler, savaşçıları bir araya getirdi, mücadelenin anılarını yeniden canlandırdı ve savaşçıların anılarını yazmalarına itici bir güç sağladı.
Elenitsa Serafim, bölge komutanı olarak yaşadıklarını anlatıyor…
EOKA mücadelesine ilişkin savaşçıların anılarından oluşan ilk bağımsız yayın, Elenitsa Serafim-Loizou'nun «1955-1959 Kıbrıs Kurtuluş Mücadelesi, Bir Bölge Komutanının Yaşadığı Gibi» adlı kitabı oldu. Kitap 1982'de Lefkoşa'da yayımlandı. Şair Kostas Montis, kitabın önsözünde Elenitsa Serafim-Loizou'nun «Kurtuluş Mücadelemizden yaşadığı deneyimleri, özellikle de doğduğu Larnaka'daki bölgenin mücadelesini sade, doğrudan ve samimi bir dille anlattığını» yazıyor. Kitap, 1983 ve 2005 yıllarında iki kez daha yeniden basıldı.
