Cebinden çıkabilecek kadar küçük, kapakta Atlantis vizyonu gibi deniz mavisi ve filigranlı altın süslemeli ciltli bir kitap. Başlıkta The Magic We Create yazıyor – ardından daha küçük harflerle The Book of Spells. Altında altın bir yusufçuk yanında, akıcı kaligrafik yazıyla yazarın imzası var, isim zar zor Dorothy Howls olarak seçilebiliyor.
“Kitap bir psikoloji doktoru tarafından incelendi” diyor Dorothy (takma ad; gerçek adı belirtilmemiş), Athalassa parkındaki bir bankta otururken, yani yayın öncesi incelenmiş – söylemesi şaşırtıcı bir şey, ama o “oldukça agnostik” ve tüm o ruhani şeylere pek ilgi duymuyor. “İçindeki her tek uygulama yılların araştırmasına dayandığı doğrulandı” diye ekliyor, “terapistlerin ofislerinde gerçekten kullanılan şeyler. Yani hiçbiri hayali değil.”
Dorothy 43 yaşında; yanında bankta oturan Kat Antoniou 36 yaşında. Kat, The Magic We Create’e dahil değildi, hatta hiç okumadı bile – ama destek için burada, ikisi kurumsal dünyada tanışmış ve yakın arkadaş olmuş.
Bu eski hayatlarıydı, tam olarak önceki bir hayat değil. Kat hâlâ muhasebeci olarak çalışıyor, bir köye taşınmış ve tam kurumsal moddan bir adım geri çekilmiş. Dorothy reklamda yaratıcı direktör olarak çalıştı – ama şu anda bir buçuk yıla uzanan (ve devam eden) bir izin döneminde, bu sürede kısa bir film yaptı, yapay zeka modelleri eğitti ve bir kitap yazdı, bu kitap. “Genel ruh sağlığını destekleyecek bir çalışma gövdesi yaratmak istiyorum” diye açıklıyor. “Ruh sağlığı müttefiki olmak istiyorum.”
Ruh sağlığı, çok güzel. Ama ‘büyü kitabı’, bu… cadılık, değil mi?
Büyünün anlamı
“Buna ‘büyü’ demeyi seçtim” diye cevap veriyor rahatça, “bir bakıma öyle çünkü. Dinlerin büyüyü kullanmayı seçtiği ama başka bir şey dediği aynı şekilde”.
Dinler dualar kullanır, “Kurtarıcı gelip beni koruyacak” gibi bir şeyi tekrarlarsan güvenlik ve kurtuluş garantisi… Bu, onun peşinde olduğu şeyle aynı – sadece onun için “sihir sende. Dışarıdan bir güç gelip senin için bir şey yapmıyor. Gerçekten nöroplastisiteyi kullanmalı ve düşünme şeklini değiştirmelisin”. İnandığı tek din terapi.
Dorothy ve Kat Athalassa parkında
Kat konuyu devralıyor – inanç seti biraz farklı olsa da. Moldova’da doğdu ama burada büyüdü (Dorothy Polonyalı ama son 20 yıldır Kıbrıs’ta yaşıyor) ve “çok katı kurumsal bir yetişme” yaşadığını anlatıyor – ama sonra doğal merakını takip ederek değişti. “Beni yönlendiren soru ‘neden?’ sorusu. Bu her zaman itici güç oldu.”
Daha fazla öğrenme arzusu onu ruhsal bir arayış yoluna götürdü. “Yeni anlayışlar beni yeni insan çevreleri ve deneyimlere açtı” diye yazıyor bir e-postada, “reiki, pranik şifa, kristal terapileri gibi farklı modalitelerde sertifikalara girmemi sağladı, ilgimi çeken her şey hakkında metafizik ve okült çalışmalarına daha derin daldım – teozofi, telepati, kuantum sıçramaları, tarot, şamanizm, simya ve liste uzayıp gidiyor.”
Yöntemin temel sorusuna gelince – nasıl? sorusu, sadece neden? değil – Dorothy ile aynı fikirde.
“Bir çağ değişiyor” diyor. Yüzyıllarca “bir aracıya ihtiyacımız vardı. Şimdi bir aracı aramayı bıraktığımız bir alana giriyoruz. Çünkü araçlar orada. Araçlar yaratan insanlar var.
“Ve ben artık cadı kadına gitmeyeceğim. Artık papazıma gitmeyeceğim. Oturup, nefes alacağım ve ne yapacağımı kendime soracağım.”
Büyüleyici bir konu – çünkü büyü asla gerçekten kaybolmadı, insanlığın son 200 yılda (özellikle Batı’da) bilim yükselişiyle rasyonel materyalizme dayalı yeni, modern bir dünya yaratıldığına kendisini ikna etme çabalarına rağmen.
The Magic We Create
Din her zaman o sihrin ana akım (örtük olarak erkek) tarafıydı, cadılar ve büyüler daha marjinal (örtük olarak kadın) tarafıydı. Her iki durumda da bir çerçeve ihtiyacı vardı: bir rehber kitap, bir İncil, bilgiye sahip olunan bir kişi. Şimdi ise ilk kez internetle büyüyen ilk kuşaktan eğitimli, başarılı insanlar – önemli ölçüde – kendi sihirlerini yaratmanın mümkün olduğunu onaylıyor.
Kendi sihrini yaratmak
Yine de bu çok alışılmadık değil. Sadece sihir tanımını genişletmek, aslında.
Örneğin Dorothy’nin kitabı The Magic We Create’i ele alalım. Rastgele açarsanız iki açık sayfaya yayılmış bir ‘büyü’ bulursunuz. Sağ sayfada okunacak bir şiir, bir tılsım – büyü dediğiniz şey. Sol sayfada amacı, ardından nasıl yapılacağına dair talimatlar (ritüel) ve onun “bunun ardındaki sihir” dediği, terapide kullanılan tekniklere atıf.
Böylece örneğin The Bend and Breathe (s.121) “gerilim, tükenmişlik anları veya çok fazla yük taşıdığınızda” için ve çok spesifik talimatları var: “Dik durun, sonra rüzgârdaki bir ağaç gibi yan yana nazikçe sallanın. Nefes alıp verirken büyüyü tekrarlayın…” Ama aynı zamanda ‘büyünün’ bilimsel temelli olduğunu açıkça belirtiyor, “bedenleme uygulamalarından ve stres iyileşme tekniklerinden beslendiğini” not ediyor.
Bazıları bunun gerçekten ‘sihir’ olmadığını, sadece bir meditasyon biçimi olduğunu iddia edebilir – ve gerçekten önemli bir fark var.
Cadılık anlamında sihir – hatta temel ilkesi Wiccan Rede olan “Kimseye zarar verme” olan beyaz sihir bile – genellikle belirli ‘istekler’ hakkındadır. Bir büyü aşk büyüsü olabilir, para büyüsü olabilir. Bu büyüler ise büyük ölçüde huzur, ruh sağlığı, sözde wellness hakkında. Bu da zamanın bir işareti.
Kat “doğuştan aşırı duyarlı” doğduğunu söylüyor. “Çocukken anksiyetem vardı ama tam olarak bilmiyordum. Altı yaşından beri panik ataklarım vardı – ama yaşadıklarımın panik atak olduğunu 26 yaşımda söylendi!” Dorothy’nin ADHD’si var, hızlı değişen tarzında ve sürekli hareket halinde olma halinde yansıyor. Athalassa parkı onun seçimiydi, çam ağaçlarının dinginliği ve çocukların oynama sesleriyle bezeli. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, kahve içen tek kişi benim.
2026’daki günlük sihir kaçınılmaz olarak bu yaygın anksiyete durumuyla bağlantılı – özellikle kurumsal geçmişten gelenler için. “Çok dinamik hayatlar yaşıyoruz” diye düşünüyor Kat. “Her saniyenin sonunda bir şey çözmeniz gerekiyor. Biri bağırıyor, bir müşteri bir şey istiyor.”
Özellikle kadınlar için – daha duyarlı, daha empatik ve “Ben sadece histerikim, işlerimi yoluna koymam gerekiyor” denmeye daha yatkın – ritüelleştirilmiş eylem yoluyla kendi kendini iyileştirme süreci gerçekten sihirli görünebilir, yazarın bunun tamamen bilimsel olduğuna dair kesin ısrarına rağmen.
Zihni yeniden programlamak
Bu günlük sihir fikri aslında çok yeni değil. Yıllardır raflarda Make Magic Happen adlı bir kitabım var – ve ‘gerçek’ cadılıktan gelen daha eski bir gelenekten gelse de, aynı fikirle ilgileniyor: büyü, tılsım ve ritüellerin sessiz, gündelik bir şekilde olumlu değişim getirmesi, bir okült uzmanının aracılığına gerek kalmadan.
“Nerede yaşarsanız yaşayın, her zaman şüpheciler olacaktır” diye kabul ediyor kitap. “Yine de sihir her yerde etrafımızda ve yapmamız gereken tek şey onu görmeyi seçmek.
“Komşunuzdaki kadın bir yeşil cadı olabilir, mutfağında bir sürü iksir hazırlıyor olabilir. Bu yüzden dairesine hiç girilmemiş ve kedileri güvenli, gizli ve huzurlu.
“Karşıdaki fırıncı beyaz sihir uyguluyor olabilir. Bu yüzden ekmeği soğumadan satıyor ve bisikleti çalındıktan bir saat sonra geri döndü.
“Okuldaki kızın bir cadı annesi olabilir ve bu yüzden dersleri kolayca anlıyor ve son nezle geçirdiği zamanı hatırlayamıyor.
“Görmeyi seçmezsek” diye bitiriyor neredeyse duyulabilir bir iç çekişle, “her şeyi tesadüfe ve şansa bağlıyoruz.”
Dorothy’nin kitabı tam olarak bu gelenekte değil. (Adil olmak gerekirse, cadılığa herhangi bir iddia getirmiyor ve kitabı sihirden bahsetmeden de yazabilirdi.) Gerçek büyüler atmak için kurallar var – buradaki yaşam hileleri daha rahatça gerçekleştirilebilir.
Nokta, yine de aynı – yani konuyu bir trans haline yerleştirmek (büyüler her zaman kafiyeli olduğu için) ve bilinçaltına erişmesine izin vermek, bu da zihnini yeniden programlamasına ve istediğini elde etmesine izin veriyor, ister huzur ve ruh sağlığı ister daha spesifik bir şey olsun.
Şüpheciler elbette gözlerini devirecek. Dorothy birkaç ay önce kitabın lansman partısını hatırlıyor ve kibarlık için gelen bazı erkek eski meslektaşlarıyla dalga geçiyor, bunun hiçbirini inanmıyor. “Süper, süper… İyi iş, Dorothy” diye mırıldanıyor, patronize etmeden sıkıntılı bir karşılaşmadan geçmeye çalışan bir adamı taklit ediyor.
Dorothy büyüler ile din arasındaki benzerliklere işaret ediyor
Garip olan şey, o yarı yarıya onlarla hemfikir. Bunun bir kısmı plasebo etkisi, tahmin ediyor (Kat o kadar emin değil). “Şu anda sihirli bir eşya yapsam” diyor Dorothy – açıklama için bazı çam iğnelerini alıp bir araya bağlıyor – “ve her gün onu sevgiyle yanımda taşırsam, stres anında bana yardımcı olacak… Ya, bu benim parktaki sihirli süpürgem”. Nesne sihirli değil ama olumlu duyguları olacak. ‘Yarattığımız sihir’, anladınız mı?
Belki. Ama burada daha büyük, daha derin bir soru da var.
Hayatı daha kesin kılmak?
Eski anlamda sihir – din gibi – bir otoriteye başvurudur, hayatı daha kesin göstermenin bir yoludur. Belirli bir kadının beni sevmesini istiyorsam, bir cadıya gider ve aşk büyüsü alırım; Dorothy’nin deyişiyle “Sadece onu istiyorum, burada oturup aptal olmaya devam edeceğim”. (Çözümü elbette kendiniz üzerinde çalışmak ve aptal olmaktan vazgeçmek.) Dorothy ve Kat ise hayatın daha kesin olmasını istemiyor – tam tersi.
“Bir macera olmalı!” diye haykırıyor Kat. “Ve bir macerada soyulursun, yolunu kaybedersin, bir sapma olur, bir rave’de bitersin ve hayatının aşkıyla tanışırsın…” Kristaller ve kuantum sıçramaları gibi bahsettiği diğer araçlar gibi, huzur bulma, düşüncelerini sakinleştirme anlamında bu yeni, proaktif sihir, hayatı daha iyi anlama ve umarım daha eğlenceli hale getirme yoludur.
Kitabın en sevdiği bölümü, p.233’teki son ‘büyü’ The Blue Dot and the Maybe, diyor Dorothy Howls, metnin “Carl Sagan’ın yansımalarında yankılanan kozmik perspektiften (ve Çinli çiftçi masalından) ilham aldığı” belirtiliyor.
Masalda çiftçinin bir oğlu var. Oğlu at binmeyi kırıyor ve komşular “çok kötü” diyor. “Belki” diyor çiftçi. Sonra ertesi gün ordu savaş için adam topluyor – ama oğlunun bacağı kırık olduğu için gidemiyor. Bu şanslıydı, diyor komşular. Ama çiftçi sadece “Belki” diyor.
“Ve ‘belki’de özgürüz!” diye sevinçle söylüyor Dorothy. “Çünkü her şeyi kötü veya iyi olarak düşünürsen seni hapseder.”
“Açık ol” diye ekliyor arkadaşı.
Bu iki kadın cadı mı? Bir zamanlar avlanıp yargılanırlar mıydı? Bir yandan, açıkça hayır. O cebinden çıkabilen kitapta doğaüstü bir şey yok.
Öte yandan, çiftçinin dediği gibi, belki.
Çünkü sonuçta kesinlikleri, sabit çerçeveleri ve iyi-kötü mutlak kavramlarını reddetmek – ve evet, açık olmak – yapabileceğimiz belki de en sihirli şeydir.
