Kıbrıs Cumhuriyeti, 24 Mayıs parlamento seçimlerine doğru ilerlerken kadın aday sayısı şimdiye kadarki en yüksek seviyeye ulaştı. 753 adayın 224'ü kadın ve bu durum, son yirmi yılda kadınların siyasi katılımındaki kademeli ama istikrarlı yükselişin bir parçasını oluşturuyor.
Toplam adayların yüzde 29,7'sini oluşturan bu rakam, kadın adaylıkları açısından bir iyileşme gösteriyor. Ancak 2026 yılında gerçekten aradığımız şey bu mu? Kadın temsili için sayıların iyileşmesinin ötesine bakıp, bunun gerçek bir siyasi etki yansıtıp yansıtmadığını sorgulamamız gerekmiyor mu?
BM Kadın Birimi verilerine göre kadınlar, dünya genelindeki parlamento üyelerinin yüzde 27,4'ünü ve politika alanlarını yöneten kabine bakanlarının yalnızca yüzde 22,4'ünü oluşturuyor. Bu rakamlar, siyasi varlık ile gerçek güç arasındaki uçurumu gözler önüne seriyor.
Kıbrıs Cumhuriyeti'ne ilişkin veriler de pek iç açıcı değil. Yakından bakıldığında ülkenin sıralamada en alt sıralara yakın olduğu görülüyor: Kıbrıs, 182 ülke arasında 150. sırada yer alıyor ve Gana ile Hindistan arasında bulunuyor. Fiili kadın parlamento temsili yüzde 14,3 düzeyinde. Kadın parlamento temsilinde dünya birincisi ise yüzde 63,8 ile Ruanda.
Şu anda Kıbrıs Cumhuriyeti parlamentosunda sekiz kadın milletvekili bulunuyor. Bu sayı 1960'tan bu yana dalgalanma gösterdi ve en yüksek seviyesine 2020'de 12 kadınla ulaştı. Kıbrıs Cumhuriyeti aynı zamanda 2025'te AB genelinde ulusal parlamentoda en düşük kadın oranını kaydetti ve yüzde 33,6 olan AB ortalamasının çok altında kaldı.
Bu ne anlama geliyor? Kültürel dinamikler, Kıbrıs toplumunda kadının rolü ve onun erkek egemen bir alana katılımı arasında bir bağlantı var mı?
Cyprus Mail, sayıların ardında ne olduğunu anlamak için siyasi yelpazenin farklı kesimlerinden kadınlarla görüştü. Ortaya çıkan tablo yalnızca daha az kadının seçildiği bir hikaye değildi. Erişim, ağ kurma, para, kamuoyu denetimi ve gücün hala eşit işlemediği bir siyasi sistemin resmiydi.
2016'dan beri milletvekili olan Diko adayı Christiana Erotokritou, sorunun kadınların yetenekli olup olmaması değil, sistemin onlara aynı yolu sunup sunmaması olduğunu söylüyor.
Erotokritou, "Temsil ne adil ne de etki açısından eşit" diyor. "Varlık yavaş yavaş artıyor, ancak somut siyasetin uygulandığı karar alma merkezlerine gerçek erişim eşitsiz olmaya devam ediyor."
Aynı zamanda toplumun partilerin kendisinden daha hazır olabileceğine inanıyor: "Toplum siyasi sistemden daha hazır görünüyor. Vatandaşlar cinsiyete değil; yetkinlik, samimiyet ve etkinlik arıyor."
Bu ayrım önemli. Çünkü sorun, seçmenlerin kadınları siyasette hayal edememesi olmayabilir; sorun, siyasi sistemin hala kadınları iktidarda hayal etmekte zorlanması olabilir.
Adaylıkların sunulmasının ardından Cinsiyet Eşitliği Komiseri Josie Christodoulou yaptığı açıklamada, kadınların nüfusun yüzde 50'sini oluşturduğunu, ancak yaklaşan parlamento seçimlerinde seçim listelerindeki temsillerinin yüzde 29,7 ile sınırlı kaldığını belirtti.
Christodoulou, bu rakamın "bir kez daha kadınların ülkenin siyasi yaşamına eşit katılımındaki açığı" gösterdiğini söyledi.
Ancak adaylığın yalnızca ilk kapı olduğunu unutmamak gerekiyor. İkincisi seçilebilirlik, üçüncüsü ise etki.
Kamuoyu tartışmasının çoğu zaman geri döndüğü eski klişe de tam burada devreye giriyor: Her seçim döneminde duyduğumuz "Kadınlar neden kadınlara oy vermiyor?" sorusu.
Akdeniz Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Enstitüsü Müdürü Susana Pavlou, bu sorunun yalnızca basitleştirici olmadığını, aynı zamanda suçu olması gereken yerden kaydırdığını söylüyor. "Kadınların kadınlara oy vermemekle suçlanması hem indirgemeci hem de yanıltıcı" diyor. "Kadınların siyasette yetersiz temsili, parti kapı bekçiliğinden kaynaklara eşitsiz erişime kadar yapısal engeller tarafından yönlendiriliyor; kadın seçmenlerin sözde başarısızlığından değil."
Pavlou'ya göre seçim günü görülen rakamlar, seçmenler sandığa ulaşmadan çok önce şekilleniyor. "Partiler kadınları aday olarak seçmeye ve adaylıklarını somut biçimde desteklemeye yatırım yapmazsa rakamlar değişmez. Bu bir kadın hırsı meselesi değil, yapısal eşitsizlik meselesidir."
Bu görüş, parti siyasetinin içinden sistemi yaşamış kadınlar tarafından farklı şekillerde de olsa yineleniyor.
2021'de Temsilciler Meclisi'ne seçilen ve Disy adayı olan Rita Theodorou-Superman, siyasetin mimarisinin hala büyük ölçüde erkek egemen olduğunu söylüyor.
"İktidara erişim için eşit fırsatlar yok. Karar alma merkezleri, parti mekanizmaları ve siyasi ağlar modernleştirilmedi ve erkekler tarafından, erkekler için yaratıldı" diyor.
Sayıların ötesinde daha derin bir soruna işaret ediyor: Siyasetin hala doğal olarak erkeklere ait kabul edilen alanları.
"Ekonomi, savunma ve strateji gibi ağır portföyler, parti içinde erkek egemen alanlar olarak kabul ediliyor ve burada bir kadına yer yok" diyor. Theodorou-Superman'in deneyimi polis teşkilatı ve parlamento dahil erkek egemen alanlarda şekillendi.
"Yoğun ve sürekli eleştiri, şüphe ve küçümsemeyle karşılaştım. Kadınlar üstün başarı gösterse, mücadele etse, kendilerini aşsa ve çoğu zaman yer edinebilmek için ailelerini feda etse bile sistemin buna izin vermesi ya da bunu tanıması gerekiyor; o sistem ise çoğunlukla erkeklerden oluşuyor."
2019'dan beri Temsilciler Meclisi'nde görev yapan ve yine Disy adayı olan Savvia Orphanidou da benzer bir yüksek eşik tarif ediyor.
"Siyaset cinsiyetten bağımsız olarak çok zor bir işlev" diyor; özellikle de toksisite, popülizm ve kurumlara karşı güvensizliğin damga vurduğu bir dönemde. "Kadınlar için zorluk derecesi açıkça artıyor."
Bu zorluğun bir parçası, özel hayatın siyasi hesaplamaya çekilmesi.
"Siyasetteki bir kadın; aile, siyasi ve sosyal hayatı etkili biçimde birleştirmenin bir yolunu bulmak zorunda. Bu, bir erkek için aynı ölçüde geçerli değil."
Orphanidou'nun varacağı sonuç oldukça açık: "Bir kadın, ülkenin siyasi yaşamında öne çıkmak ve kendini ayırt etmek için bir erkekten çok daha fazla çalışmak zorunda. Bu da hem siyasette hem de pek çok başka alanda kadınlara yönelik ayrımcılıkların hala var olduğunu gösteriyor."
2021'den beri parlamento üyesi olan ve Volt adayı Alexandra Attalides, meseleyi kadınların kamusal yaşama girdikten sonra yargılanma biçimine bağlıyor.
"Cinsiyet, kadınların siyasete katılım koşullarını hala şekillendiriyor" diyor. "Yeteneğimizi azaltmıyor, ancak çoğu zaman aşmamız gereken engelleri yükseltiyor." Attalides'e göre kadınlar daha sert yargılanıyor, daha kişisel biçimde mercek altına alınıyor ve kendilerini haklı çıkarmaya zorlanıyor.
