Christopher Nolan'ın The Odyssey'sini izledim, ancak üç saat boyunca Brooklyn'den çok daha eski bir yere götürüldüm. Açılış görüntüleri belirdiğinde, sadece ekranı izlemiyordum. Çocukluk çağımda sınıflarımın geri döndüğünü izliyordum - ancak bu kez, jemand else'nin hayal gücüne aitlerdi.
Bu, yurtdışında yaşayan bir Yunan olarak Homer'i izlemenin tuhaf ayrıcalığı. Anadilimde ilk olarak anlatılan hikaye, derinden tanıdık, ancak hala beni şaşırtabiliyor. Homer'i, batı edebiyatının temelleri olarak anlamadan önce, büyürken onun bir parçası olarak biliyordum.
Bu derin kültürel bağlantı, filmi izleyenlerin bölünmesinin nedenlerinden biri. Birçoğu, okuldaysa öğrendikleri literal Odyssey'i bekliyordu. Bunun yerine, Nolan bize kesinlikle kendine özgü bir şey veriyor: exact olarak antik Yunan değil, Nolan'ın Yunanistanı.
Kendimi, Homer'in şiirini yüksek sesle okuyarak, tartışarak ve okula giderken (ilkokul üçüncü sınıfı, ortaokul yedinci sınıfı ve onuncu sınıfta eski Yunan dilinde Homer'i okuyarak) geçirdiğim anıları hatırlayarak buldum. Nolan, Homer'i, extraordinary bir film müziği eşliğinde, bir sinematik deneyim haline getiriyor. Ancak en büyük güçleri aynı zamanda en büyük zayıflıkları.
Ege Denizi'nin keskin ışığı eksik. Raporlara göre, bazı çekimler İzlanda'nın siyah kumlu plajlarında yapıldı. Ancak Yunanistan, sadece harabe tapınaklar ve muhteşem manzaralardan ibaret değil. Bir ışık, bir mavi deniz ve nesiller boyu Yunanların içgüdüsel olarak tanıdığı bir atmosfer. Bu ışık, sadece estetik değil. Bir insanlık kavramının ortaya çıktığı dünyabir parçası. Filmi izlerken, çoğu zaman olarak hayal edilmiş bir Yunanistan'ı izlediğimi hissettim - var olan değil.
Homer'in Odyssey'si, her şeyden önce, savaşın ihtişamı değil, evin zorlu yolculuğu hakkında bir hikaye. Sınıfımdaki hileci Odysseus, şimdi varoluşsal açıdan işkence gören, büyük bir suçluluk taşıyan ve Truva Atını hatırlayan karmaşık bir adam. Odysseus, İthaka'nın Oppenheimer'i haline geliyor. Bu sentido, Nolan'ın yorumu, birçok eleştirmenin kabul ettiği kadar düşünüldüğünden daha düşünceli.
Her büyük sanat eseri gibi, film hem mükemmel hem de kusurlu. Ancak mükemmellik nunca amaç değildi. Odyssey, neredeyse üç bin yıldır, her neslin onu yeniden yorumlama yolunu bulması nedeniyle hayatta kaldı.
Bunun, belki de Christopher Nolan'ın en büyük başarısı. Odysseus'un on yıllık yolculuğunu mükemmel bir şekilde yeniden yaratması değil, dünya çapında milyonlarca insanın tekrar Homer hakkında konuşması. Filmin provoke ettiği tutkulu tartışmalar, Odyssey'nin tartışmayı bitirmek için değil, başlatabilmek için yazıldığını gösteriyor. Her okuyucu, özel bir Homer taşıyor. Nolan, sadece kendisininkini verebilirdi.
Gelenek, Homer'in kendisinin kör olduğunu söylüyor. IMAX kameralarını, 70mm filmi veya bir Hollywood filmi ile dolu bir sinemayı asla hayal edemezdi. Ancak içimizde hepimiz bir Odysseus, bir Penelope, bir çocukluk veya hatta bir Kiklop (içimizdeki karanlık ve kaos) taşıyoruz. Bu antik Yunan figürlerinde kendimizi tanıyoruz, çünkü onların mücadeleleri hala bizimkiler.
Dimitris Eleas (New York'ta yaşayan, aslen Atina'dan) bir yazar ve siyasi bilim insanı. Makaleleri ve yazıları, Washington Examiner, Foreign Affairs (Hellenic Edition) ve The Books' Journal'da yayınlandı. When Shakespeare Was Lost, 1585–1592 (Govostis Publishers, 2025) adlı Yunan roman-inceleme yazarı ve şu anda The Black Birds of Warsaw adlı İngilizce roman-inceleme üzerinde çalışıyor. [email protected] adresinden ulaşılabilir.
