Gerçekler, Arianna Economou'nun eski Kaimakli'deki prova mekanında bir perdenin arkasında gizli duruyor: en eskisi '1983' tarihli kutularla dolu raflar. Bu, son 50 yılda sahnelediği ve koreografisini yaptığı tüm modern dans eserlerinin resmi anıları olan kişisel arşivi — videolar, fotoğraflar, broşürler.
Gerçekler orada, ama yine de yakalanması zor. Geç kaldım ve onunla buluşmadan önce her zamanki gibi derinlemesine araştırma yapacak vaktim yok. Kendime zarar yok diyorum, röportaja başladığımızda detaylı bir zaman çizelgesi alırım — ama aslında detaylı bir zaman çizelgesi Arianna'nın tarzı değil.
Arianna konudan konuya atlamaya yatkın ve tarihlerle arasının kötü olduğunu kabul ediyor. Kişisel tarzı dürtüsel ve keşfedicidir — ki bu büyük ölçüde dansını da tanımlar. "Dans çok deneysel bir sanat formudur. Ben de bunu savunuyorum. Deneyselliği" diye açıklıyor.
Bu kariyer neredeyse hiç olmayacaktı. Zencefil ve limon çayını yudumlarken mekanın bir köşesinde oturuyoruz. "Dans okudum" diye anımsıyor, "ve sonra dans için yeterince iyi olmadığımı fark ettim. Sekansları hatırlamakta iyi değildim — iyi bir dansçı değildim diyelim. Bedenimle çok zorluk yaşıyordum."
Bu, 70'lerde Londra'daydı; Ballet Rambert'ta okudu, ardından The Place'te bir yıl geçirdi. Kıbrıs'ta öne çıkmıştı çünkü müzisyen bir aileden geliyordu — annesi piyano öğretmeniydi; kuzeni Nicolas Economou ise tüm zamanların en büyük Kıbrıslı piyanistlerinden biriydi ve 1993'te bir trafik kazasında hayatını kaybetmişti. Ancak Londra'ya geldiğinde, bir balerin olmak için ne tekniğe ne de bedene sahip olduğunu fark etti.
"Rambert'e gittiğimde, orada altı ya da yedi yaşında baleye başlamış kızlar vardı. Yani farklı bedenleri vardı." Sadece beden meselesi değildi. Arianna, muhafazakar çevrelerde gördüğü "şiddetli" öğretim tarzına uygun bir mizaca sahip değildi.
"O öğretmenler bu tür bir disipline inanıyordu — sanki bir atmışsınız gibi, bir atı eğitiyormuş gibi. 'Öyle değil', 'Bu nedir?', 'Kilo vermelisin'..." Devon'daki Dartington Hall School — gerçek akademik yuvası — onun deyimiyle "iyileşmenin başlangıcı, bana ilk söylenen şeyin 'merkez çizginizin etrafında durun' olduğu yerdi... Ve bu, dansın bütüncül anlaşılmasının başlangıcıydı."
Dartington, Arianna'nın baleyi bıraktıktan sonra tiyatro çalışmaları yapmak için gittiği ünlü bir ilerici okuldu — ancak orada o dönem New York'ta Anna Halprin gibi isimler tarafından keşfedilen 'postmodern dansın' savunucularını buldu.
Arianna bedenin eksenleri ve çukurları olduğunu, "bedenin kenarlarının bedenin merkezine bağlandığını" öğrendi. Ve en önemlisi, dansın "iyileştirici bir sanat formu" olabileceğini, sadece hareketi değil, o hareketi tanımlayan duygular kümesini ifade etmenin bir yolu olduğunu keşfetti. "Elinin böyle ya da şöyle olması meselesi değil — hepsi tek bir bütüne ait... Sana teknik öğretilmesi yerine bedenin mimarisini dans edebilirsin. Ama sonra ben [aynı zamanda] tekniği keşfettim."
Bu işler karmaşıklaşıyor — ve fazla vaktimiz yok. Yeni projesi Heart's Sacred Touch adlı performansa bir aydan az kaldı (28-30 Mayıs'ta Lefkoşa'daki Dance Studio'da sahnelenecek) ve dramaturg meslektaşı Giorgos Bizios yakında üç saatlik prova için gelecek. Bu arada arkadaki bir masa kitaplarla dolu — başlıklar arasında Jill Purce'un The Mystic Spiral'i de var — ve zemin, el yazısı notlarla dolu büyük kağıt sayfalarla kaplı: 'Sonra Ölüm başladı, ama Sanat ve Müzik de başladı'...
İşte böyle çalışıyor diye açıklıyor. Haftalar ya da aylar süren okuma ve yazmanın ardından bir tür yaratıcı arınma olarak dans geliyor; bedenin içinde biriken tüm duyguları ve fikirleri ifade etmesine güveniyor. Konuşması kültürel referanslarla dolu. Ünlü İngiliz 'kara sanatçısı' Richard Long. Joseph Campbell. Rabindranath Tagore. Jung'un öğrencisi olan Alman psikolog Erich Neumann. 2002 yapımı In a Dark Time, the Eye Begins to See performansına hazırlanırken kapsamlı olarak okuduğu Jung'un kendisi. ("Tüm bu Jungçu terminolojilere baktım ve bunun üzerine bir solo eser yaptım.") 1983'te skandala neden olan Body/Space eserindeki işbirlikçilerinden bahsediyor ve "Rauschenberg ile Cunningham gibi" birlikte çalıştıklarını söylüyor.
Body/Space tartışmalıydı — Lefkoşa festivalinde sahnelendiğinde değil, birkaç ay sonra televizyonda gösterildiğinde. (TV'de kültürel programların olduğu zamanları hatırlıyor musunuz?) Simerini gazetesinde 'Bu sanat değildi, sapkınlıktı' başlığı yer aldı ve gazete, tiksintilerini dile getirmek için kendisiyle iletişime geçtiği iddia edilen "onlarca öfkeli izleyiciden" alıntılar yaptı.
"Bununla başa çıkacak kadar küçüktüm" diye omuz silkiyor — ancak şimdi bile, (bazı) insanların neden bu kadar öfkelendiğinden tam olarak emin değil. "Sadece tanımadıkları bir hareket gördüler" diye öneriyor, ya da belki "yerde yuvarlanan dansçıları ya da temas nedeniyle çok samimi bir şekilde birlikte dans eden kadınları gördüklerini düşündüler..."
Sözünü yarıda kesiyor, sanki 'Bana sorma' der gibi — ancak kuzeni Nicolas Economou performansı milli marşın caz tarzı bir yorumuyla bitirmişti, bu yüzden belki politika da rol oynamıştı. Arianna yıllar içinde politik tutum sergiledi; en belirgin olarak iki toplumlu One Square Foot projesi (2003-08) ve 1998'deki Walking the Line ile — Yunan mitolojisinde Io ve Prometheus'un buluşmasından esinlenen ancak aslında Yeşil Hat hakkında olan bir başka solo eser — daha sonra bunu Atina ve Kahire'de de sahneledi. Yavaş yavaş detaylı bir zaman çizelgesine yaklaşıyoruz.
Sonra yeni eser var, Heart's Sacred Touch, açıklamada belirtildiği gibi "ölümle yüzleşmeye giden bir yolculuk". Son derece kişisel; sadece müzisyen Helen Chadwick (Dartington günlerinden bir sınıf arkadaşı) ile bir işbirliği değil, geçen yıl hayatını kaybeden Arianna'nın yakın dostu Ruth Keshishian'a — Moufflon kitabevinin sahibi ve yerel kültür sahnesinin en sevilen isimlerinden biri — ithaf edilmiş.
Eser, Troodos dağlarındaki küçük kiliselerin Bizans fresklerinden esinlenen güzellikle ilgili — ama tabii ki "Ruth ile birlikte, ölümden yaşama geçişle ilgili. Ve ölüm nedir? Ölüm yaşamdır. Çünkü ölüm, yeni şeylerin olması için yer açmanın bir yoludur..."
"Kalbin acısından ve kayıptan, ayrılık nedeniyle bir alan yaratılır — ve bu boşluk..."
