Homeros'un Odysseia'sı, olağanüstü canavarları ve insan dayanıklılığının yoğun hikayesiyle Christopher Nolan'ın son Hollywood gişe canavarı için doğal bir adaydı. Ancak tüm bu fantazi ve kahramanlık dolu insan dramasının ortasında, destanın en unutulmaz sahneleri arasında yer alan iki çok daha sade sahne var. İkisi de hayvanlarla ilgili.
Bunlardan biri, kahramanın (filmde Matt Damon tarafından canlandırılıyor) sadık köpeği Argos'la dokunaklı ve trajik bir şekilde kısa süren buluşması. Aldatıcı bir şekilde sade olan bu bölüm, destanın sabır, sadakat ve kayıp temaları üzerine güçlü bir yansıma sunuyor.
Diğeri ise insan yiyen dev Polifemos'un birdenbire yumuşak bir tarafını göstermesi. En sevdiği koça, başka yerlerde yakın arkadaşlar ve akrabalar için kullanılan bir sevgi sözcüğü olan 'Pepon' diye hitap ediyor. Dev, koçun efendisinin kaybettiği gözü için yas mı tuttuğunu yoksa intikam arzusunu mu paylaştığını merak ediyor.
Her iki bölüm de Homeros'un, kahramanlık dünyasını insan deneyiminin tüm yelpazesine dayandırma ve insanlarla doğal dünya arasındaki temel bağları vurgulama konusundaki olağanüstü yeteneğini gösteriyor. Homeros kahramanlarının geniş kapsamlı dünyası sadece fantastik canavarları, güçlü tanrıları ve aristokratları değil, sıradan insanları, kadınları ve yaratıkları da içeriyor.
Antik Yunan Şiirinde İnsan-Hayvan Bağları
İnsanlar ve hayvanlar arasındaki bağlar, ister iş hayvanı ister evcil hayvan olsun, antik Yunan kültürü boyunca hem edebiyatta hem de görsel sanatlarda zengin bir şekilde temsil ediliyor. Odysseus'un karısı Penelope'nin, gördüğünde 'kalbini ısıttığını' söylediği evcil kazları var. Penelope, bir rüyada bir kartal tarafından öldürüldüklerinde onlar için ağlıyor.
Homeros'un diğer destanı İlyada'da Hektor, savaş arabası atlarına, karısının kocasına bakmadan önce onlara yedirdiği tatlı yemi hatırlamalarını söyler. Ve Aşil'in atları, arkadaşı Patroklos öldürüldüğünde ağlar - bir erkek ya da kadının mezarındaki bir sütun gibi donup kalırlar.
Daha sonraki Yunan edebiyatında, köpekleri anan iyi bilinen bir mezar yazıtları külliyatı var. MÖ 6.-5. yüzyıl şairi Simonides'in bazen bir dişi av köpeğinin mezar taşına kazınmış şu canlı övgünün yazarı olduğu düşünülür: 'Ölü olsan da, avcı Lycas, bu mezardaki beyaz kemiklerinde canavarların hâlâ titrediğini hayal ediyorum: yiğitliğin yüksek Pelion ve uzaklardan görünen Ossa ve ıssız meralarıyla Cithaeron'un zirveleri tarafından biliniyor.'
Antik Yunan Sanatında İnsan-Hayvan Bağları
Kapsamlı araştırmalar, vazo resimlerinde ve heykellerde hem iş köpeklerinin hem de kucak köpeklerinin yaygın olarak tasvir edildiğini belgeliyor. Oxford'daki Beazley Arşivi çömlek veritabanı, MÖ 700-200 yılları arasındaki vazo resimlerinde 1.400'den fazla köpek örneği listeliyor ve daha da eski örnekler hayatta kalmış durumda.
British Museum koleksiyonu, Homeros destanlarının geçtiği Miken dönemine (MÖ 1750-1050) ait bir kase içeriyor. Kasede, bir adamın tasmalı iki oldukça hareketli küçük köpeği kontrol etmeye çalıştığı görülüyor.
Yunanlıların savaşta köpek kullandığına dair yalnızca seyrek kanıt olmasına rağmen, vazo resimlerinde savaşçıların ailelerine veda ettiği sahnelerde sıklıkla bir köpek yer alıyor. Bu, ya savaşçıya eşlik eden ya da geride bırakılan bir köpek olarak yorumlanıyor.
Daha evsel bir bağlamda, şarap (ve diğer bedensel zevkler) içen erkeklerin sempozyumlardaki şezlonglarının altına yerleştirilmiş köpekler, Korint'ten (MÖ 600-590) iyi bilinen bir örnekte olduğu gibi, tekrar eden bir görsel tema.
Köpekler, özellikle av köpekleri, sanatta ve mezar anıtlarında bir statü sembolü olarak yer alabilse de, yakın bir sevgi bağını düşündüren bağlamlarda da ortaya çıkıyorlar. Sparta'dan bir kabartma, yüksek statülü aksesuarlara sahip oturan bir adamı, aynı zamanda dizlerine pati atan küçük bir köpekle birlikte gösteriyor.
Klasik Atina mezar kabartmalarında, bu tür köpekler, ağırlıklı olarak genç yaştaki figürlere ve özellikle çocuklara eşlik eden, tekrar eden bir motif. Bir örnek, Euchalia adında genç bir kız için yapılmış mezar anıtı. Anıt, kızı ebeveynleri, büyükannesi ve arka ayakları üzerinde durup dizlerine pati atan küçük bir köpekle birlikte tasvir ediyor. Köpek muhtemelen, sevgisi ve yumuşaklığıyla bilinen bir kucak köpeği cinsi olan 'Meletian' olarak adlandırılan türdendi.
Argos Ne Sembolize Ediyor?
Köpekler antik dünyada evrensel olarak olumlu görülmüyordu - 'köpek', destanlarda hem kadınlara hem de erkeklere yönelik bir hakaret olarak kullanılan aşağılayıcı bir terim. Ancak Argos'un sadakati, hem Odysseus'un kendi toplumu için değerinin hem de tüm kargaşa ve çürümenin altında o toplumun değerinin bir göstergesi.
Odysseus'un Ithaca'ya geri dönmesi açıkça gerekli olsa da, domuz çobanı Eumaeus gibi sıradan kölelerin desteğine ve belki de Argos'un sadakatinin sağladığı psikolojik onaya ihtiyacı var.
Argos bölümü, Odysseus'un ilk kez eve döndüğü 14. kitabın başlangıcıyla tezat oluşturuyor. Orada, Eumaeus'un çiftliğindeki kendi bekçi köpekleri onu tanıyamıyor ve saldırmaya hazırlanıyor: 'Sonra havlayan köpekler Odysseus'u gördü ve yüksek sesle havlayarak üzerine atıldı, ama Odysseus kurnazlıkla oturdu ve asası elinden düştü. Sonra kendi çiftliğinde acımasızca yaralanacaktı.'
Bu, Odysseus'un ne kadar uzun süre uzak kaldığının ve kendisiyle evinin birbirine ne kadar yabancılaştığının ayıltıcı bir işareti. Odysseus'un oğlu Telemakhos'un geldiğinde aynı köpeklerin onu, Argos'un daha sonra Odysseus'a gösterdiği türden bir sevgiyle karşılamasıyla bu nokta pekişiyor.
Bu, Odysseus'un, domuz çobanı ve onu tanıyamayan kendi oğlunun 'baba-oğul gibi' sevgiyle bir araya gelişini izlemek zorunda kalmasına acı bir şekilde paralellik gösteriyor. Bu, Odysseus'un uzun yokluğu boyunca kaçırdığı her şeyin bir hatırlatıcısı.
Odysseia, Argos'un hikayesini topraksı gerçekçilik, keskin ironi ve dokunaklılığın ustaca bir dengesiyle ele alıyor. Homeros, köpeğin enerjik gençliğini mevcut ihmaliyle karşılaştırıyor - efendisiyle kısa bir an için buluştuğunda bir gübre yığınının üzerinde, bitlerle dolu bir halde.
Güçlü bir duygusal bağ var, ancak fiziksel temas ve kavuşma imkansız hale geliyor. Argos, dikilen kulakları ve sallanan kuyruğuna rağmen Odysseus'a doğru hareket edemeyecek kadar güçsüz. Odysseus, duygulansa da, tehlikeli bir anda, Penelope'nin kalbini kazanmaya çalışan katil taliplerle çevriliyken kimliğini açığa çıkarma korkusuyla tanıdığını belli edemiyor.
İç ısıtan bir şekilde, sadık dost, ölmeden önce efendisini son bir kez görmeyi başarıyor. Ancak, Odysseus'un hikayesinin daha karanlık yüzünü vurgulayan bir hayal kırıklığına uğramış tatmin duygusu kalıyor - geri kazanılan her şeye rağmen, uzun bir yokluktan sonra asla geri getirilemeyecek olan her şey.
